Petach 10
פעולת המאציל ית”ש, מה שהוא פועל בסוד הספירות לפי החק שרצה בהם, הם נתלים אלה באלה, יוצאים בהמשך אלה מאלה, ומתעלמים הענינים אלה בתוך אלה.
דהיינו שכח אחד הוא הפועל בהעלם, ונראה בגלוי כח אחר פועל, והוא פועל באמת רק לפי כח הנעלם בו. ולכן נראו כל הדמיונות האלה בספירות, דהיינו שיהיו אורות מתלבשים בתוך אורות, או יוצאים אורות מאורות. והכל בסדר ראיית הנשמה, שמבינה הדברים ההם ברוחנית, כראיית העין את הנושאים שלו:
Every action that God brings about occurs through the Sephirot. They (i.e., both the actions and the Sephirot themselves) follow certain rules He wants them to follow, they’re interdependent, they’re sequential, and they’re sequestered within each other.
As such, one particular capacity may function clandestinely while another one appears to be functioning openly, when the latter in fact only functions thanks to the clandestine one. That’s why the Sephirot assume specific images, as when (some) lights are (seemingly) enclosed in (other) lights, or when (certain) lights (seem to) emerge from others. (In point of fact,) all of these forms and figures are (merely) what the soul envisions (when looking at the Sephirot) which it then understands on a spiritual level the way the eye sees (i.e., understands) things in its purview.
(c) 2011 Rabbi Yaakov Feldman
Feel free to contact me at feldman@torah.org
———————————————————-
AT LONG LAST! Rabbi Feldman’s translation of Maimonides’ “Eight Chapters” is available here at a discount.
You can still purchase a copy of Rabbi Feldman’s translation of “The Gates of Repentance” here at a discount as well.
Rabbi Yaakov Feldman has also translated and commented upon “The Path of the Just” and “The Duties of the Heart” (Jason Aronson Publishers).
Rabbi Feldman also offers two free e-mail classes on www.torah.org entitled “Spiritual Excellence” and “Ramchal”.